おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

昨夜はご高誼をいただいている日本基督教団豊橋教会の金子牧師（kanegonさん）のお誘いで「呑気な居酒屋の会」に参加しました。

駅前の串笑さんへ。信じられないコストパフォーマンスで、お財布に優しいありがたいお店です！

どすごいブログのお蔭か、それとも参加者の方のご人徳か、今回もまた新たなご縁をいただき、楽しいひと時を過ごすことができました。

もちろん、他の参加者さん（どすごいブロガーさんでは・・・夢助工房さん、ホシヲさん et ゆみさん、鳥居所長さん、hanareさん）とのお話も新鮮で、勉強になることばかり。（何と言っても一番年下なので・・・）

しかし流れる時間に抗う事は出来ず、満足にお話しさせていただけなかった方もいらっしゃいました。次回は是非★

さて、ここで終わっては、あまり私のブログっぽくないので（笑）、印象に残った牧師さんからのお言葉。

「一番初めに、小原君に会った時思ったのは、”この人は良き師に会ってきたんだな”という事なんだよね。」

思いがけず、お褒めの言葉を頂戴し、当惑する泰明　師は続けられます。

「僕の言っている”師”、というのは一人の人間だけの事じゃなくて、たぶん小原君は今までに、尊敬でき求道心に溢れる高潔な僧侶にも会い、逆にどうしようもないダメダメな僧侶も見てきているはずなんだよね。それらみんなが”良き師”となっていると思う。

その中で、自分は悩んでいる。どちらかに偏れれば楽なんだろうけど・・・。
いろんな僧侶を見、会う道程で、矛盾を抱えながら”これで本当にいいのだろうか？”と常に葛藤を持ち、自問を続けながら仏教に向き合う。これが大事なんじゃないかと思うね。」

いや、ホントに有り難いお言葉。それに怖いくらい当ってます（笑）
自分で言うのもなんですが、確かに周りには恵まれていると思う。

それに、悩みや考え事は尽きません。
多分、これは宗教者ならではの悩み事だと思うんですが、”現実（＝実際に宗教法人を運営していくこと）と理想（＝ブッダ在世時よりの寺院管理。信者の善意や布施による）”の狭間、或いは”教理（＝お経や道元禅師、瑩山禅師の宗教）と民俗（＝お墓とかお仏壇とか、お葬式）”との狭間で、いかにして学び、いかにしてそれを伝えていくか、一朝一夕には答えの出ないものです。

儀礼ひとつとっても、”昔からやっているから”という論拠のその”昔”はいつからだろう？とか、全ての儀礼はいずれかの年代で作られたものなら、何を根拠に・どんな観点でそれらの儀礼を変更したり、新たに付与したりできるのか、とか。簡単な話、例えばお線香だって江戸以前はなかったんですよ。発明されていないから。だからお線香を立てる、とか捧げ持つという所作だって、道元禅師以来のものではないし・・・。

ただ、牧師さんもこんな風に言われていました。

多分、正解なんてないんだろうね。でも考え続けることの中に、真理があるんじゃないか思うよ。

その通りかもしれませんね。いい夜でした。多謝。