おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

前回の記事を読み直していたら、なんか誤解を生みそうな文章だったので、急いで補足。

文脈を取ると、“キリスト教が他の宗教を認めない排他的な宗教である”と受け取られそうな箇所がありました。しかし、これは全く私の意図するところではないし、誤解を生むといけないので、少し補足をします。

私の拙い、ごく初歩的なキリスト教の知識でも・・・
　・「しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」（マタイによる福音書）
　・そもそもイエス自身は、キリスト教を創始したとは考えておらず、ユダヤ教の枠組みで活動していた。
と言うのが、すぐに思い当たります。

それから、よく誤解をされているのかもしれませんが、“一神教＝排他的”というのも、短絡的で間違った理解だと思います。創造主と人の契約と言う意味で、その中間にはどんな存在もない（とはいえ、天使とか聖人という存在もいますが）という点だけを見れば、ひどく排他的に見えるかもしれません。しかし、これは誤解だと思います。

付け加えるならば、たとえば、イスラム教。これも一神教というカテゴリになりますが、アッラーの教えはムハンマドだけかと言うと、実はそうではないようで、クルアーン（コーラン）にはアブラハム、モーゼ、イエスなどの名前が出てきます。
それに、中東では、キリスト教各派をはじめ、ユダヤ教、ゾロアスター教など多数の宗教が共存してきた歴史があるそうです。

ここから考えると、“一神教＝排他的”なわけでもないし、“キリスト教＝排他的”なわけでもありません。

今回、私の指し示していたキリスト教とは、具体的に言えば、カール大帝がヨーロッパを統治するための手段としてキリスト教を用い、それを基盤にして作り上げた社会が欧州である、という点においての、“キリスト教”であり、“社会・文化”です。言うなれば、すべての慣習・法律・社会の枠組みの基礎が“キリスト教”であり、その上に積み上げられてきたのが“ヨーロッパの文化”だ、ということです。

ですから、もちろん、門外漢なのでこれ以上は踏み込めませんし、私の考えがまるで違っているという可能性もあります。私が見えているのは、“教学的な”というより、歴史的文化的な側面から見た意見ですので。