おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

今日、２月１５日は仏教徒にとって非常に重要な３つの日のひとつ、「涅槃会」（ねはんえ）です。

涅槃とは、本来、煩悩を消し去った後の安楽なる状態を言うのですが、これが転じてお釈迦様のご命日とされています。もう少し言えば、ブッダは“死”というものを以て、安楽なることを示されたということで、「涅槃」という言葉が使われています。



さて、今日はせっかくなので、『佛垂般涅槃略説教誡経』を採り上げてみたいと思います。長いタイトルですが、ずばりこれはお釈迦様が亡くなる前に、最後に遺した言葉・教えのお経とされています。ちなみに読み方は「ぶっすいはつねはんりゃくせつきょうかいきょう」もしくは「ぶっしはつねはんりゃくせつきょうかいきょう」、略して“遺経”（ゆいきょう）とか、“遺教経”とか言われています。まぁ文字通り「最後に遺されたお経」ということですね。（以下、「遺経」と書きます）

ある説に依れば、このお経は“偽経”と言われ、俗に言う所の「中国で後世に作られた偽物」という事なんですが、言ってしまえば、元々ブッダは、教えをただの１つも文字として遺されていない（これはイエスも同じと言われていますね）訳で、そう言う意味では「パリニッバーナ」だって同じようなものです。なんでもかんでも、「北伝（中国や日本に伝わる仏教）は偽物で、南伝（スリランカやタイなどの仏教）こそ本物だ！」と主張する人がいますが・・・このことについて詳しく書くと、とんでもなく長くなりそうなので割愛します。

が、とにかく、泰明は個人的にこの「遺経」が非常に気に入っています。西光寺ではお通夜にこのお経をおつとめするので、年に何十回も読むから、ということもありますが、「死の直前」という臨場感あふれる描写と、教えが割と平易で、身に染みる感じがするからです。

実際はとても長いお経なので、この中からごくの一部分だけを書きます。今日は終わりに近いこの部分。

「当に知るべし、世は皆無常なり、会うものは必ず離るることあり。憂悩を懐くこと勿れ、世相是の如し。当に勤めて精進して早く解脱を求め、智慧の明を以て、諸の痴暗を滅すべし。世は実に危脆なり、牢強なる者なし。」

　あまり難しい言葉ではないのですが、一応現代語風にいうなら・・・

「（ブッダは弟子達に伝えた）・・・まさに知っておきなさい。世の中はみな無常です。会った人とは必ず別れがくるのです。（しかしだからといって）いたずらに悩み憂いを持つことはありません。世相がこのようなものだから。
だからこそ、しっかり勤め励み精進をして、解脱（さとり）を求め、正しい智慧（見方・考え方）という“明かり”をもって、この愚かさの“暗さ”を滅しなさい。
世の中は、実にもろく、危ういのだから、堅剛なものなどありません。」

ま、だいたいこんな感じでしょうか。この遺経も、最後の最後の段になると、殊更に臨場感あふれ、本当に死を前にした人間が、遺された人に伝えたい最後の思いを吐露するような文が続きます。

無常、というと、何か寂寥感が込み上げてくるような面持ちがしますが、仏教的にいえば、これが基本理念であります。どうしても我々は“世の中ははかないものだから”といい、怠惰をむさぼり、楽な方楽な方へと流れがち。

しかし、だからこそ、ブッダは「悲しむことはない、これが世の掟だから」と言い、「怠ることなく、修行を完成させなさい」（このフレーズはパリニッバーナにある）と最後に言い残すのです。ま、これは言ってみれば弟子たちに伝えた言葉であるので、たぶんに“僧侶向け”な教えではありますが。とはいうものの、一般の方が読んでも「なるほど～」と仰っていただけるんじゃないかと思って紹介しました。