おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

金子牧師さんのブログに、あおい葬祭さんがコメント（＝僧侶に対する質問）を残されていまして、その内容が考えさせられるものでしたので、遅ればせながら反省と勉強の意味を込めてお答えします。
（該当ページ）→　http://kanegon.dosugoi.net/e95780.html


①　お布施の談合について
・・・私はこれに関して寡聞にして知りません。本当にそんなことをやっている僧侶がいるのでしょうか？むしろそっちの方が知りたいです。



②　葬儀、仏壇、墓石の指定業者のリベートについて
・・・これも私のいるお寺では指定業者が一切ありませんので、それはありません。
業者の選択は、すべてお檀家さんご自身のご判断にお任せしています。
「お店を紹介してくれ」と言われた場合は、基本的にそのお檀家さんのお住まいから一番近いお店をお教えします。その際も、一つに固定せずに、複数のお店をお教えしています。



③　死んだ後の戒名がどうしてランクがあるのか？またその違いは何か？
・・・私も興味があってちょこっとづつ調べて入るのですが、正直、よく分かりません。
多分、「同じ人間なのにどうして戒名ひとつでそんなに金額が違うんだ！！」という意見が、みなさんの中で圧倒的にあるのではないでしょうか？私もそう思います。

がしかし、これはそんな単純な説明で終わるほど簡単なものではないようです。
まず、新生児や幼児・子供さんに対してだけ付ける戒名（正確には”位階”の部分）があることも事実です。こうしたことは特に「その幼な子の死を悼む」表れに他なりません。これを”ランク”と呼べるのでしょうか。

また、「いくらお金を積まれても、戒名を付けない」、という話も枚挙に暇がありません。

具体的に書けば「わしはこれだけ布施するから、院号を付けてくれ」と言われても、お寺に本質的に援助（お金だけじゃないですから）や、信心を惜しまない檀家さんでなければ、どんなに大金を積まれても絶対に住職は付けなかった、という話です。
これは言うなれば、そのお施主さんの完全なる「名誉欲」あるいは「肩書き」欲しさのための権利買収に他ならないからです。
住職からしたら、そんなものは戒名じゃないし、戒名はそうあってはならない、ということなんでしょうね。

（＊特に院号は基本的にそのお寺の総代さんなど、物心両面でお寺に貢献した方にのみつけます。原意は「院＝建物、を建てた」ということでもあるからです。だから今の感覚で言ったら「家一軒を建てて寄付した」方、ということです。）

さて、ここからは私個人の憶測で書きますから、典拠となるものはありません。それをご承知の上、お読みください。
ランクがあること、これを簡単に説明すると、「檀家さんと一口に言っても、いろんな経済状況があります。収入の少ない家は、少ないなりに、きちんとお寺は先祖を守っていく、また多い家は多いなりにたくさんお寺に布施してもらって、そのお金で寺院を運営していく」ということの方便として、戒名に差があるのではないかということです。

こうした葬儀は、（民衆においては、ですが）江戸時代の頃から続いてることで、多分にそうやって各家を保護してきた背景があるんだろうと思います。何しろ身分制度もあった時代ですから。

じゃあだったら、今はどうなの？という話になります。しかし、現在でもそうして「方便として」使われている事実はあるのではなかろうか、と考えます。それに一律全部同じ金額、という定額にしたら、それこそ「払えない方は檀家じゃないのか」という話になりますよね。（こんなことはあってはなりませんが）

で、なぜ「方便」が必要なのかと言うと、そうしないと一般の方は納得できなかったから、ではないかと思います。
だって同じ金額を払って、全部ランクの違う品物が出てきたら一般的に納得できるでしょうか。ここは「布施」という観念と、世俗的価値観の背反が引き起こす相違だと愚考しています。

いずれにせよ、考えていかなければならない、重要な問題ですね。私も折に触れ、考えたいと思います。



④　檀家がたくさんいるお寺様のほうが見ていてえばってるようにみえるのですが・・・？
・・・あはは～(笑)　こういう「絵にかいたような」住職っているんでしょうね。お金があるから？なんでしょうかね？でも私には恥ずかしさを通り越して、コミカルに映ります。



⑤　住職の奥さんや子供がクリスチャンだったり創価学会だったり　それってどう？
・・・え～～～？！びっくりです。もちろん信教の自由ですから結構ですが、それにしても・・・。
住職を見て仏教に嫌気がさしたんですかね（笑）
あっ、ちなみにウチの場合は、結婚後すぐに妻は寺族得度（お寺の奥さんが仏教に帰依する式）をしています。



長くなってしまったので、後編に続きます。