おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

（前回のつづきです）

「１つの宗教だけを信じることが“是”とされ、日本人的信仰（＝パートタイム宗教）が“非”として揶揄される、その思考や判断基準はどこにあるのか？それを疑うべきでは？」

これ、実は私も長い間「一つの宗教を信仰することが正しいこと」だと思っていました。実際、お檀家さんの家にお参りに行くと、稀に見たこともないような形の仏具や祭壇（多分、立正佼成会とか霊友会ではないかと思います）を目にすることもあります。
こう言ってはなんですが、ちょっと気持ち悪いような、西光寺をなおざりにされているような（笑）変な気持ちがしたものです。

でも、冒頭に戻りますが、この「一つの宗教を信じること＝正しいこと」という認識は、何を基準にしているのでしょうか？それは本当に“常識”なのでしょうか？

答えの中で、ぱっと思いつきそうなのが、“欧米的な見方・基準”ではないか、ということです。

明治維新や敗戦後の統治などを起因として、キリスト教を中心にした欧米の文化・思想が日本に流入し、しかも、その文化・思想の背景には“キリスト教”が除かれた状態で定着しているということ。それが上記の認識に繋がっているのではないか。

ちょっと理解するのは難しいかもしれませんが、日本が西洋文化や、すでに日本化していると思っている文化の中心にはまぎれもなく“キリスト教”という偉大な宗教があります。しかし、その事に気が付いている方は意外に少ないのではないかと思います。

例えば、日本人で知らない人はいないであろう『平家物語』の冒頭は「祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり」ですよね。“祇園精舎”って何か習いましたよね。ブッダが安居（場所を留めて修行をした）されたところです。“諸行無常”も仏教的なフレーズです。それらの単語がほとんど“日本文化”として定着しているほどに、仏教が日本と言う風土に根を張っている証拠なのでしょう。

同じように、ヨーロッパの文化・思想も、２つと切り離せないほど、キリスト教と密着し両者が影響を与え合っている（どちらかと言えば、キリスト教→ヨーロッパ文化　という図式か？）のだと思います。（このあたりのことは、阿部謹也と言う方の著作に詳しいです。）

では、日本的な「宗教」って何か？を考えたいと思います。