おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

前回の続き。町内のお祭の夜のこと。

お檀家様も１０軒くらいはいらっしゃったでしょうか。
普段はお墓やお寺でしかお話できないですが、この場はお祭の会所。だからお酒も入って、みなさん包み隠さず本音をお話し下さいます。ブログの内容についてのアドバイスや、お墓参りに関しての素朴な疑問、それから『禅の友』に掲載された拙文についてなどなど。

これがとてもありがたかった。
逆に言えば、それだけ関係が“疎”だったとも言えます。この時ほどそれを思い知ったことはなかった。

いや勿論、口でもそういってきたし、実際そう思っていたのですが、あの夜のように、楽しい雰囲気の中で、西光寺の僧侶ではなく“大手町の一員”として受け入れて下さったことはなかったし、そしてその“一員”として本音で話をしてくれたことに感謝し、今更ながらface to faceの価値、直接会話（同じ場所で同じものをいただく、というシチュエーションも含め）の大切さを感じました。


それから、何となく私に“お寺の”という冠詞が付いているので（笑）、“近寄りがたい”“話しかけづらい”という部分も実際あったと思います。それに今でもそれはあると思います。これは肌で感じる。

でも、少なくとも昨年までちらっと顔を出していた“西光寺の小原泰明”と、新入りですがお祭りに参加した今年の“西光寺の小原泰明”では、受け入れてくれる町内のみなさんも、私自身の感覚（いや“間隔”か？）もまるで違ったと思う。

それが証拠に、檀家さんではない方から、お墓についての質問をいただいたし（それも気さくな感じで）、「おまえが（大手クラブに）入ってくれてよかったよ～～」と言っていただいたりも。

それだって言ってみれば“お寺の”という冠詞は外せないわけだけど、その“お寺”という肩書に対する距離感はまるで違うと思うわけです。

なんか、この距離感こそ“日本仏教は妻帯肉食飲酒するし、堕落している”と間違った批判があるにせよ・・・いやだからその批判は間違っている証左か・・・まだ“生きている宗教”として実存している、その根源、即ち在家（一般人）と僧侶の絆なのでしょう。

お祭に出て、単に生ビールを飲んでいただけかと思いきや、何気なくいろんなことを考えさせられた３日間でした。