おてライフ　－西光寺 泰明の場合－

（前回からの続きです。）

役員会のあと、珍しく神経が高ぶっていたようで、寝付けなかった、というお話です。その時考えていたことについて。

新しく護持会役員を承諾してくださった方には、本当に感謝しています。
そして、有名無実のままの状態でずっと待ってくださっていた旧来の役員さんには、それ以上に感謝しています。
だから、もっともっと努力してうまくこの護持会を機能させたいと切実に思います。

しかし、同時に思うこともあるのです。ここから結構重要ですが、はっきり言って、「今やっていることは、言ってみれば組織の立ち上げであって、これは僧侶の本分なのかな？」、と自問自答しないでもないのです。

「おいおい、なんだそりゃ。じゃあ、やってもらっている方に失礼だろ」と思われるかもしれません。確かにそうなのですが、ちょっとそんなに単細胞な話ではありません。

私が思う護持会の在り方は、現在こそ僧侶中心・先導でやっていますが、ゆくゆくはもう少し護持会役員主導で動いて頂きたいと思うのです。

つまり、今は黎明期でありますので、そこは住職なり私なりが微力ながらお手伝いをさせていただいて、規約を決めたり、活動内容をサジェストしたりとしていますが、最終的にはもう少し独立性のある、つまりは互いに僧侶として、或いは在家（一般の方）としての立場にのっとって、うまいバランスをとりながら会がまわっていくと良いな、と思っているのです。

僧侶－護持会役員－一般檀家というトップダウンではなく、もう少し三権分立的と申しましょうか、それぞれが上手く調和しているような組織、これが理想かなと思っています。

何故そう思うのかというと、やはり「僧侶の本分」とは何か、ということを考えさせられるから。もっと言えば、最近とみに己の仏教の不勉強さを恥じることが多いからです。

”僧侶の本分”という書き方をしましたが、これについて皆さん誤解されている。
つまり、ごく一般的なイメージ（事実ではなく“イメージ”）として、僧侶は「葬式と法事をする人」に終始しています。「坊さんって葬式と法事をすることが仕事でしょ？」と思っていませんか？

それはあくまで一面に過ぎません。

すべての基本は、仏道を行じること。即ち、仏教を学び、実践し（修行し）、わが曹洞宗においては行持道環（発心・修行・菩提・涅槃）が回り続けることこそが、出家者の意義であり、僧侶の本分だと強く思っています。

その過程で、僧侶としての「慈悲心」（＝他者への思いやりの心）が基盤となって葬祭行事を行うべきなのです。

もっと分かりやすく言えば、何で坊さんが葬式をやっているのかといえば、「悲しんでいる人をほってはおけないから」です。他人の悲しみを少しでも和らげたい、故人に安らかに眠って欲しい、その気持ちが僧侶をして葬儀をさせしめている。これが全てのはじまりです。